البريد الالكتروني سجل الزوار الصفحة الرئيسة
ألم يحن وقت الجد في مقاطعة البضائع الأمريكية؟ذو اقتدارٍ إن يشأ قَلَْبَ الطباع صيَّر الإظلامَ طبعاً للشعاع واكتسى الإمكانُ بُرْدَ الإمتناع قدرةٌ موهوبةٌ من ذي الجلال السلام على المهدي المنتظرالإمام علي عليه السلام: لتعطفن الدنيا علينا بعد شماسها. عطف الضروس على ولدها. وتلا عقيب ذلك: ونريد أن نمن على الذين اسُتضعفوا في الأرض، ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين.نهج البلاغة الشماس: الصعوبة. شمس الفرس: استعصى. الضروس: الناقة السيئة الخُلق تعض صاحبها.ألا وإنكم لاتقدرون على ذلك، ولكن أعينوني بورعٍ واجتهاد، وعفةِ وسدادقل له والدموع سَفْحُ عقيقٍ والحشا تصطلي بنار غضاها  ياأخا المصطفى لدي ذنوب هي عين القذى وأنت جلاهاأللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه، في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافظاً، وقائداً وناصراً، ودليلاً وعيناً، حتى تسكنه أرضك طوعاً، وتمتعه فيها طويلاً، برحمتك يا أرحم الراحمينعلى كل مسلم أن يضع في طليعة اهتمامه اليومي العمل على تحويل تحرير القرى السبع والقدس وكل فلسطين والجولان وكل أرض سليبة من الوطن الإسلامي الكبير، إلى مشروع عملي جاد وميداني دون أدنى اعتراف أو ما يشي بالإعتراف بسايكس بيكو ومفاعيلهودوا لــــو تدهــن فيدهنــــونبـــــعضـــهـــم أوليــــــاء بعـــــــــضالشديد من غلب هواهوهـــــو القـــاهـــر فـــوق عبــــادهأللــــه لطيـــــف بعبـــــادهيذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم
تحريك لليسار إيقاف تحريك لليمين
البحث
السجل
البريد
RSS
صوتيات
فلاشات إخبارية

التصنيفات » الكلم الطيب » مع المجاهدين

الجهاد الأكبر. -4- أجر المجاهد والنية الخالصة

تصغير الخط تكبير الخط أرسل لصديق طباعة الصفحة

أيها العزيز: كل هذه الأمور التي تواجه عظيمة ومهمة بشرط الإخلاص، وبشرط عمق الإخلاص، فلا ترض مقابل هذه المعاناة، إلا حب الله عز وجل، أن يرزقك الله سبحانه وتعالى حبه، وأسألكم أيها الأعزاء الدعاء، فالكلام سهل.


السلام عليكم جميعاً ورحمة الله وبركاته.

تناول الحديث السابق ضرورة الحذر من تسويلات الشيطان خصوصاً بالنسبة للمجاهد، كما تناول أيضاً الحديث عن أن التثبيت من قبل الله عز وجل للإنسان مرتبط بحجم طاعاته،

أيها المجاهدون الأعزاء:

طاعاتكم لا يكاد أحد يتصور عظمتها، لست هنا بصدد الحديث عن الصلاة والصوم، وإن كانت هذه العبادات بعد الولاية أساس الطاعات، إلا أني بصدد الحديث عن الثواب العظيم الذي يحصل عليه المجاهد من خلال حمله هم التواجد في الجبهة، في مواقع الجهاد، ومرابطته فيها، وما يترتب على هذه المرابطة من مهام يقوم بها.

من أصبح لا يهتم بأمور المسلمين فليس بمسلم.[i]

أصل أن الإنسان يحمل هم الدفاع عن الإسلام العزيز والأمة الإسلامية، أمة المصطفى الحبيب صلى الله عليه وآله وسلم، من الطبيعي أنه يترتب عليه ثواب كبير.

أصل أن الإنسان يترك الجو الذي يرتاح فيه ويتوجه إلى أجواء لا تؤمّن له معشار ما يمكن أن يؤمَّن له في مستقره من الراحة المادية، أيضاً هذا أمر يحتاج إلى الوقوف عنده ونحن نتحدث عن الطاعات.

من الطبيعي جداً أن يحصل المجاهد على ثواب كبير بإزائه.

ثم إذا لاحظنا أن مجرد مشي المجاهد في مواقع الجهاد باعتبار أنه يطأ موطئاً يغيظ الكفار يحصل منه على ثواب، أصل تواجد المجاهد في هذه المواقع يجعل الثواب الإلهي متواصلاً له، لا يصعد جبلاً ولا ينزل وادياً ولا يظمأ ولا يتعب، لا يصيبه نصب ولا مخمصة إلا كتب الله تعالى له بذلك ثواباً، وثواب الله عز وجل على كل عمل بمقدار حب الله تعالى لهذا العمل، وبمقدار اهتمامه عز وجل بهذا العمل، فكم سيكون ثوابه لخاصة أوليائه، المجاهدين؟

إن طاعاتك - أيها العزيز، أيها المجاهد- كثيرة جداً وعظيمة.

من المهم جرياً على ما تقدمت الإشارة إليه أي أن لا نكتفي بالتركيز على الجانب الإيجابي في حركة الجهاد وإنما نقف أيضاً عند الجانب السلبي، من المهم أن نعرف كيف يمكن للمجاهد أن يستثمر هذه الطاعات الكبيرة، قد يذهب شخص إلى الجبهة ويعيش أجواءها ثم يرجع بمردود ضئيل، وقد يذهب شخص آخر ويبقى في الجبهة أقل مما بقي الأول إلا أنه يرجع بمردود كبير، هذا هو بيت القصيد الذي أريد أن أركز عليه، كيف يستثمر المجاهد تواجده في الجبهة في تعميق هذا الثواب العظيم ليشكل هذا الثواب المادة التي يستحق بها التثبيت من الله عز وجل؟

و في الجواب: عليك أن تستحضر - أيها العزيز- باستمرار أن ما يصيبك من أذى من مشقات الطريق ووعورته، وأجواء الخوف التي تعيشها، والبرد - أو الحر- الذي تتعرض له وأنت تدافع عنا ونحن في بيوتنا، وما تواجهه من نقص في وسائل الراحة إلى سائر ألوان معاناة الجهاد في الحراسة أو الإستطلاع، أو المهمة الجهادية، وكل عمل يتطلب جلداً ومعاناةً، أن تستحضر أن هذه الأمور كلها بعين الله عز وجل، فتتوجه إلى الله سبحانه وتعالى مستحضراً ما قاله رسول الله صلى الله عليه وآله: إن لم يكن بك عليَّ غضب فلا أبالي.[ii]

وما قاله سيد الشهداء عليه السلام: هوَّن عليّ ما نزل بي أنه بعين الله.[iii]

وماقالته مولاتنا زينب عليها السلام: ما رأيت إلا جميلا![iv]


***

تركت الخلق طرّاً في هواكا وأيتمت العيال لكي أراكا

فلو قطّعتني بالحب إرْباً لما مال الفؤاد إلى سواكا

***

إلهي علمت أن رضاك في موقعي هذا وموقفي.

إلهي ترى ما يصيبني من برد وما أكابده من معاناة، وهو يا إلهي قليل في جنبك، في سبيلك.

أنا المحدود هذا ما أستطيع أن أقدمه، قد وضعت روحي على طبق الإخلاص أريد أن أقدمها إليك وأنا بذلك كناقل التمر إلى هجر.

عندما يقدم الإنسان روحه إلى الله عز وجل فماذا فعل؟

الروح منك سبحانك وتعاليت، عطيّتك، فإذا أرجعتُ الروح إلى صاحبها فهل أكون قد عملت شيئاً عظيماً أستحق أن أُجزى عليه؟ ولكن إلهي هذا ما عندي، أنا المحدود هذه طاقتي وقد قدمت كل شيء، أستسهل البرد والحر لأن فيه رضاك، وأحتمل السهر والتعب لأن فيه رضاك، وأرتاد أجواء المخاطر لأن في ذلك رضاك.

إلهي خذ بيدي، أعنّي على نفسي، إلهي لا تكلني إلى نفسي طرفة عين أبداً.

أن تعيش أيها العزيز مع الله سبحانه وتعالى، وأنت تواجه مفردات المعاناة هذه، أمرٌ في غاية الأهمية، والله سبحانه وتعالى أكرم الأكرمين، يعطي من سأله ويعطي من لم يسأله تحنناً منه ورحمة فكيف عندما يرى عزيزه المجاهد في مواقع الجهاد يقول: إلهي أعنّي على نفسي خلّصني من الحسد، خلصني من الحقد، خلصني، خلصني من سيئات الأخلاق، إلهي ارزقني حبك.

أيها العزيز: كل هذه الأمور التي تواجه عظيمة ومهمة بشرط الإخلاص، وبشرط عمق الإخلاص، فلا ترض مقابل هذه المعاناة، إلا حب الله عز وجل، أن يرزقك الله سبحانه وتعالى حبه، وأسألكم أيها الأعزاء الدعاء، فالكلام سهل.

أللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا منك، برحمتك يا أرحم الراحمين.

والحمد لله رب العالمين.

***

--------------------------------------------------------------------------------
[i] الحر العاملي، وسائل الشيعة16/336
[ii] الطبري، تاريخه2/81
[iii] البحار45/46
[iv] المصدر 116.

14-06-2005 | 21-06 د | 2384 قراءة


المكتبة

كتاب شعائر 3 -شهر رمضان المبارك - إلى ضيافة الله مع رسول الله


الأسرة، نقطة ضعف الغرب
 نصُّ الإمام الخامنئي (دام ظله )
في اللّقاء الثالث للأفكار الإستراتيجيّة


خطبة الصديقة الكبرى عليها السلام في مسجد النبوي بعد وفاة الرسول صلّ الله عليه وآله و سلم


The Infallible and the Text is an extremely important reference work on the issues of a number of methodological approaches that have been deemed objective, though that they have diverted from the sound rational and scientific method.
Sheikh Kawrani starts by explaining the multiple approaches to methodology. He argues that those who base their views on the history of methods of the 17th century only speak about the experimental method, not method in general. It becomes clear that the experimental method should be rejected for failing to explain the least of the acknowledged recognition of issues on human knowledge, and thereby proving the intellectual rational doctrine’s hypothesis on the presence of preceding rational knowledge.


هذه دروس ألقيت في الشام (مصلى السيدة زينب عليها السلام) في أعوام 1417 - 18 - 19 هجرية..ضمن سلسلة أسبوعية مساء كل جمعة تحت عنوان "أساسيات في الفكر و السلوك".
وقد أعدت النظر فيها محافظا على طابع الحديث العام.. كما أعدت كتابة الحديث الرابع, وأضفت في أخر الدروس موضوع "أداب ولايتها عليها السلام.. وأخطر الحجب" للتوسع في ما كان تم تناوله بإختصار, وقد اشتمل على تحقيق حول ملحق الخطبة الفاطمية.
وحيث إن النقاط المنهجية.. تحظى بحيز هام فيما ستقرأ.. و نظرا لأهمية البحث في المنهج.. فقد تبلورت فكرة كتابة مستقلة حول مقاربة مكانة المعصوم و النص..
فالموضوعان: هذه الأوراق و "في المنهج: المعصوم و النص" متكاملان..*
*والكتاب جديد في موضوعه يركز على المنهج الدي يجب التزامه للوصول إلى مايمكن من معرفة المعصومggr/ ويقف بالتفصيل عند دقائق مجريات الإنقلاب على الأعقاب والخطبة الفاطمية الوثيقة الكبرى المجهولة يتم لاحقاتنزيل مادته المسجلة في المكتبة الصوتية بحوله تعالى


عام1995 سرت في لبنان موجة لمقاطعة البضائع الأمريكيةكانت المساجد منطلقهاوالمحور   وفي هذه  الفترة صدر للمؤلف مقاطعة البضائع الأمريكية-1 وفي عام 2002 إثر المجازر الصهيونية في فلسطين وتصاعد الغضب الجماهيري في العالم العربي والإسلامي وكثير من بلدان العالم أصدر المؤلف مقاطعة البضائع الأمريكية-2 وهو هذا الكتيب الذي تضمن أكثر مادة الكتيب السابق رقم1 فكان نقلة هامة في بيان إيجابيات مشروع المقاطعة التي تجعله المشروع الحيوي الإستراتيجي الذي ستجد الأمة أنها أمامه وجهاً لوجه مهما طال التنكب  كما تضمن تفنيد الإعتراضات التي لامسوغ لها إلا الإدمان على بعض السلع ومنها الحكام الدمى وثقافة الهزيمة والإقامة على ذل الغزو الثقافي ومسخ الهوية.
صدر الكتيب رقم 2 بتاريخ 9ربيع الثاني 1423هـ  
21حزيران 2002م


القلب السليم:  المؤلف: الشهيد الجليل آية الله السيد دستغيب رضوان الله تعالى عليه، من كبار العلماء في خط الإمام الخميني، إمام الجمعة في شيراز، وشهيد المحراب. 1000صفحة في مجلدين. الجزء الأول في العفائد من بعد أخلاقي. الجزء الثاني: في الأخلاق.  ترجمة: الشيخ حسين كوراني الطبعة الأولى  عام  1987إصدار دارالبلاغة- بيروت.


يقع الكتــاب قي 272 صفحة من القطع الكبير. صدر عن دار التعــارف في بيروت عام 1412 هجرية 1991م طبع الكتاب خطأً باسم في رحاب كربلاء الصحيح  في محراب كربلاء. وبحسب الترتيب النهائي لسلسلة في محراب كربلاء فقد أصبح تسلسله الجزء الثاني منها.


دورة مختصرة في محطات الآخرة ومراحلها مع الوقوف عند كل مرحلة  في حدود مايعطي فكرة اضحة عنها. الطبعة الأولى: دار التعارف- بيروت. 
5-  بلسم الروح: عبارة عن ثلاث رسائل وجه الإمام الخميني اثنتين منها إلى ولده الرحوم حجة الإسلام السيد أحمد، والثالثة إلى زوجته الفاضلة السيدة فاطمة الطباطبائي. ترجمة: الشيخ حسين كوراني. الطبعة الأولى 1410 والثانية: دار التعارف- بيروت.



رسـالة من الإمــام إلى ولــده المرحــوم الســـيد أحمــد، ورســـالتــان إلى زوجته السيـــدة فـا طمـــة الطبـاطبـائـي


القلب السليم: المؤلف: الشهيد الجليل آية الله السيد دستغيب رضوان الله تعالى عليه، من كبار العلماء في خط الإمام الخميني، إمام الجمعة في شيراز، وشهيد المحراب. 1000صفحة في مجلدين. الجزء الأول في العفائد من بعد أخلاقي. الجزء الثاني: في الأخلاق. ترجمة: الشيخ حسين كوراني الطبعة الأولى عام 1987إصدار دارالبلاغة- بيروت.


مـقـاربـة مـنـهـجـية لمـوضوعـي : المـعـصـوم والنـص

*حيث إن جميع المقاربات والمطارحات المعادية التي تهدف إلى فصل الأمة عن الإسلام، أو المتأثرة بها التي تصب في النتيحة في نفس الهدف، ترتكز إلى منهجية مغلوطة في فهم "المعصوم" و "النص". كان من الضروري تقديم رؤية منهجية متكاملة تتبت بالدليل العلمي موقع المعصوم ومهمة النص.
جاءت فصول الكتاب الأربعة كما يلي:
* الفصل الأول: إضاءات منهجية.
* الفصل الثاني: على عتبة المعصوم.
* الفصل الثالث:النص.. تراث أم وحي؟
* الفصل الرابع: بين الحداثة،  والخلود.


اختار المؤلف سبعة عشر عنواناً رئيساً في تهذيب النفس وملأ فصولها بمختارات من سيرة العلماء الأعلام فجاء الكتاب مادة أساساً في التزكية. الطبعة الأولى: بيروت دارالبلاغة


الطبعة الأولى  1424 هجرية
الطبعةالثانية 1426 هجرية
في موقع الأشهر الثلاثة رجب وشعبان وشهر رمضان من عملية بناء الثقافة الإسلامية الأصيلة ثقافة القانون الإلهي القائمة على الأحكام الخمسة، مع التركيز على خطورة إهمال المستحب والمكروه، وضرره البالغ على شخصية المسلم.


مناهل الرجاء الجزء الثاني أعمال شهر شعبان 488 صفحة من القطع الكبير. صدرعن دار الهادي في بيروت. الطبعة الأولى1424 هجرية 2003 ميلادية.
الطبعة الثانية: 1426 هجرية 2005 ميلادية.
 على الغلاف الأخير:
يمثل الموسم العبادي في رجب وشعبان وشهر رمضان، الدورة التدريبية المركزية على مدار السنة، وتتنوع موادها لتشمل كل روافد بناء الشخصية الملتزمة في انسياب متوازن يرعاه النص المعصوم لترسى دعائم هذا البنيان السوي على قاعدة احترام القانون، فإا كل حركة وسكون مدعوان إلى الإلتزام بالنظام في هدي فقه كرامة الإنسان.
تلك هي حقيقة العبادة.
والعبادة التي تنفصل عن حمل الهم، مردودة على صاحبها والأقرب إلى الله تعالى هو من يحمل هم المسلمين والناس جميعاً، منطلقا من قاعدة عبادة الله عز وجل، حريصاًعلggrgr ثقافة الحكم الشرعي بأقسامه الخمسة " تلك حدود الله ".
وتلك هي مهمة التأسيس لها في هذه الأشهر الثلاثة.

* من المقدمة:
هذا هو الجزء الثاني من كتاب " مناهل الرجاء" في فضائل الأشهر الثلاثة رجب وشعبان وشهر رمضان.
وقد تم تقديم المادة في الأصل في برنامج يومي من " إذاعة النور" صوت المقاومة الإسلامية في لبنان عام 142 للهجرة، 1991 للميلاد، وأعيد بثه في الأشهر الثلاثة لثلاث سنوات أخرى.
تضمن الجزء الأول - ماعدا المدخل - ثلاثين حلقة، وبين يديك ثلاثون أخرى، يمكنك وأنت تقرأها معدلة هنا، أن تستمع إليها من برنامج مناهل الرجاء في المكتبة الصوتية


مناهل الرجاء الجزء الثالث أعمال شهر رمضبان 528 صفحة من القطع الكبير. صدرعن دار الهادي في بيروت. الطبعة الأولى1424 هجرية 2003 ميلادية.
الطبعة الثانية: 1426 هجرية 2005 ميلادية.
*على الغلاف الأخير:
ألخطر الأبرز الذي يواجه الثقافة الإسلامية، هو هذا الفصام الثقافي الذي يحمل على الإيمان ببعض الكتاب والكفر العملي بالبعض الآخر، والذي تجسد في تغييب " المستحب والمكروه" عن عملية التربية الإسلامية، وأدى بالتالي إلى إضعاف حضور الواجب والحرام، وعدم رعاية حدود المباح، الأمر الذي جعل الكثير مما يقدم باسمالثقافة والفكر الإسلاميين، متفلتاً من الضوابط الشرعية، وهو مايعني بالتحديد انطلاق حركة الفكر والثقافة خارج حدزد القانون " حدود الله" بكل مايحمله ذلك من متاهات ويجره من كوارث.
إن الثقافة الإسلgrgroامية ثقافة القانون، وليس الحكم الشرعي إلا "القانون" الإلهي الذي يعبر عنه بالشريعة أو الفقه أو " الرسالة العملية".
وتشكل الأشهر الثلاثة رجب شعبان وشهر رمضان الدورة الثقافية النظرية-التطبيقية الأولى لبناء الشخصية الإسلامية في ضوء هذه الثقافة.


ست عشرة حلقة، هي عبارة عن برنامج يومي تم تقديمه في إذاعة النور- صوت المقاومة الإسلامية في بيروت، من الخامس والعشرين من شهر ذي القعدة وحتى العاشر من شهر ذي الحجة لعام 1425 هجرية.

محور الحلقات العشر الأوائل من ذي الحجة وهي قلب موسم الحج، وستجد أنها الكنز الإلهي الفريد لصياغة القلب والحياة في دروب العولمة الحق، لاهذه المدعاة.

وقد استدعى الإستعداد لها التنبه لفضيلتها والخصائص قبل هلال ذي الحجة، فتكفلت الخمس الأولى بذلك.
 كما أضيفت إلى حلقات البرنامج النهارية حلقة خاصة بليلة العيد.

" تستحق العشر الأوائل كما سيتضح بحوله تعالى أن يهتم بها من لايوفق للحج كما يهتم بها الحجاج إجمالاً، وإن كان للتفصيل حديث ذو شجون.

غير أن الإهتمام بهذه العشر وغيرها من مواسم العبادة فرع الإهتمام بهذا اللون من ثقافة القانون الإلهي وأدب الإسلام، وهنا بيت القصيد".


هـل يمكن التـشـرف بلقــاء بقيـــة اللـــه وصــي رســول اللــه صلى الله عليه وآله في الغيبة الكبرى؟ وكيف يمكــن الجمع بين اللقــاء وبين تــوقيــع السُّّّّّمـّــري؟
يوثق الكتيب لإجمــاع العلمـــاء على إمكانية الرؤيــة ووقـــوعهــأ.
صدىت الطبعة الأولى عن المركز الإسلامي - بيروت عام1417 هجرية 1997م. نسخة الموقع مزيدة ومنقحة.


الطبعة الأولى: 1 شعبان 1410 هـجرية.  إصدار: دار التعارف بيروت
الطبعة الثانية: أنجزت مادتها بتاريخ 20 جمادى الثاني 1426 هجرية.    مع إضـافـات كثـيرة وافيــــة

يقع الكتاب في 216 صفخة من القطع الكبير.
يثبت الكتاب إجماع المسلمين على وجود حجة لله  تعالى في كل عصر.
ويتناول ماينبغي على المؤمن الإهتمام به في عصر الغيبة في باب العلاقة بالإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف.


كتيب في 71 صفحة صدر عن دار التعــارف في بيروت عام 1410 هجرية 1991م. موجز في أعمال الشهر ومناسبـــاته بهدف تعزيز العناية بهذا الشهر النوعي تمهيداً لحسن الدخول إلى ضيافة الرحمن.


صوت و فيديو
أرشيف البث المباشر
سلسلة آداب الصلاة
أدعية و زيارات
محاضرات مرئية
مجالس العزاء
لطميات و مراثي
جلسات قرآنية
من أدعية الصحيفة السجادية
القرآن الكريم
مناسبات المعصومين
شرح الزيارة الجامعة
في محراب كربلاء
مناهل الرجـاء
في الفكر والسلوك
حصون الإسلام
دروس في الأخلاق
وصايا الإمام الخميني
سلسلة دروس الحج
سلسلة محرم وصفر
الأشهـر الثلاثة
مناسبات إسلامية
الادعية والزيارات
سلسلة دروس المعاد
مواهب الليل
الحنين إلى النور
سلسلة المتفرقات
ليالي الإحياء
مدائح
شرح : الأربعون حديثاً للإمام الخميني
مختارات صوتية
الأسرة ومكارم الأخلاق
قصار الأدعية
للـتـاريــخ
فقه القلب والحياة
كرامات المعصومين
متفرقــات
شرح سيماء الصالحين
مواضيع ذات صلة
السمير الجواد
أيُّـها الفارسُ الـمُـجِـدّ.. كيف عرفت الحسين؟
الجهاد الأكبر. -1- الجبهة والجهاد الأكبر
الجهاد الأكبر. -3- حسن العاقبة
الجهاد الأكبر. -5- المجاهد بين تقييم الناس وتقييم الله تعالى
الجهاد الأكبر. -6- حب الله تعالى
الجهاد الأكبر.-7- أنت جندي الإمام المنتظر (عجّل الله تعالى فرجه الشريف)
الجهاد الأكبر. -8- الإسراء والمعراج
الجهاد الأكبر. -9 سيد الشهداء وسيد الواصلين إليه
الجهاد الأكبر. -10- سيد شهداء المقاومة وشيخهم
الجهاد الأكبر. -11- آثار جهادكم الأكبر في بلاد السِّند
الجهاد الأكبر. -12- الصبر
الجهاد الأكبر. -13- وقتلاً في سبيلك فوفّق لنا
الجهاد الأكبر. -14- بين أُحد، وحب الدنيا
الجهاد الأكبر. -15- جوائز العيد
الجهاد الأكبر. -16- أول يوم من شوال، بداية التكليف؟!
الجهاد الأكبر. -17- الأشد خطراً، في ساحة المعركة
الجهاد الأكبر. -18- وجه الله، والدار الآخرة
الجهاد الأكبر. -19- ذلك الفوز العظيم
الجهاد الأكبر. -20- يحبـهم، ويحبـونه
الجهاد الأكبر. -21- ولذكر الله أكبر
الجهاد الأكبر. -22- ذكر الله، حين البأس
الجهاد الأكبر. -23- بين الذكر، وعمق التوحيد
الجهاد الأكبر. -24- واذكروا الله كثيراً
الجهاد الأكبر. -25- ساحات الذكر
الجهاد الأكبر. -26- الجهاد، حركة قلب
الجهاد الأكبر. -27- ثمرات الذكر
الجهاد الأكبر. -28- شفـاء القلـوب
الجهاد الأكبر. -29- تحصين النصر
الجهاد الأكبر -30- ما رأيت إلا جميــلاً
الجهاد الأكبر -31- الأنس بالله تعالى ووضوح الرؤية