البريد الالكتروني سجل الزوار الصفحة الرئيسة
ألم يحن وقت الجد في مقاطعة البضائع الأمريكية؟ذو اقتدارٍ إن يشأ قَلَْبَ الطباع صيَّر الإظلامَ طبعاً للشعاع واكتسى الإمكانُ بُرْدَ الإمتناع قدرةٌ موهوبةٌ من ذي الجلال السلام على المهدي المنتظرالإمام علي عليه السلام: لتعطفن الدنيا علينا بعد شماسها. عطف الضروس على ولدها. وتلا عقيب ذلك: ونريد أن نمن على الذين اسُتضعفوا في الأرض، ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين.نهج البلاغة الشماس: الصعوبة. شمس الفرس: استعصى. الضروس: الناقة السيئة الخُلق تعض صاحبها.ألا وإنكم لاتقدرون على ذلك، ولكن أعينوني بورعٍ واجتهاد، وعفةِ وسدادقل له والدموع سَفْحُ عقيقٍ والحشا تصطلي بنار غضاها  ياأخا المصطفى لدي ذنوب هي عين القذى وأنت جلاهاأللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه، في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافظاً، وقائداً وناصراً، ودليلاً وعيناً، حتى تسكنه أرضك طوعاً، وتمتعه فيها طويلاً، برحمتك يا أرحم الراحمينعلى كل مسلم أن يضع في طليعة اهتمامه اليومي العمل على تحويل تحرير القرى السبع والقدس وكل فلسطين والجولان وكل أرض سليبة من الوطن الإسلامي الكبير، إلى مشروع عملي جاد وميداني دون أدنى اعتراف أو ما يشي بالإعتراف بسايكس بيكو ومفاعيلهودوا لــــو تدهــن فيدهنــــونبـــــعضـــهـــم أوليــــــاء بعـــــــــضالشديد من غلب هواهوهـــــو القـــاهـــر فـــوق عبــــادهأللــــه لطيـــــف بعبـــــادهيذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم
تحريك لليسار إيقاف تحريك لليمين
البحث
السجل
البريد
RSS
صوتيات
فلاشات إخبارية

التصنيفات » مجلة شعائر word » السنة الرابعة » العـدد الرابع و الاربعون من مجلة شعائر

وصايا

تصغير الخط تكبير الخط أرسل لصديق طباعة الصفحة


 

«إنَّما أقبل الصَّلاة ممَّن يَتواضع لِعظَمتي، ولا يتعظّم على خَلْقي.

«شاوِر قلبَك، وأَطِع علمَك، وجاهِد نفسَك»

-------- إعداد: أسرة التّحرير--------

 

عَجزَ مَن لمْ يُعدّ لكلِّ بلاءٍ صبراً، ولكلِّ نعمةٍ شكراً: وقد عَجزَ مَن لمْ يُعدّ لكلِّ بلاءٍ صبراً، ولكلِّ نعمةٍ شكراً، ولكلِّ عُسرٍ يسراً. صَبِّر نفسَك عند كلِّ بليَّةٍ في ولدٍ أو مالٍ أو رَزِيّةٍ، فإنّما يَقبضُ عاريتَهُ ويأخذُ هِبَتَهُ لِيَبْلُوَ فيهما صبرَكَ وشُكرَكَ. وارْجُ اللهَ رجاءً لا يُجرّيكَ على معصيَتِهِ، وخَفْهُ خوفاً لا يُؤيِسكَ من رحمتِه.

 

إيّاك والتَّكبُّر: ولا تغترَّ بقولِ الجاهلِ ولا بِمدحِه فتَكبّر وتجبّر [فتتكبّر وتتجبّر] وتُعجَب بِعملِك، فإنَّ أفضلَ العمل العبادة والتّواضع. فلا تُضَيِّعْ مالَك وتُصلح مال غيرك ما خلّفته وراء ظهرك. واقنَع بما قسَمَهُ اللهُ لك. ولا تنظُر إلَّا إلى ما  عِندَك. ولا تَتَمَنَّ ما لستَ تَنالُه. فإنَّ مَن قَنعَ شَبِعَ، ومَن لم يَقنعْ لم يَشبَعْ. وخُذْ حَظَّكَ من آخرتِكَ. ولا تَكُن بَطِراً في الغِنى، ولا جَزِعاً في الفقر. ولا تَكُنْ فظّاً غليظاً يَكرهُ النَّاسُ قُربَكَ، ولا تَكُنْ واهِناً يُحقِّرُك مَن عَرَفَك. ولا تشارِّ [تُخاصم] مَن فوقِكَ ولا تَسخَر بِمَن هو دُونَك. ولا تُنازِع الأمرَ أهلَه.

 

وإيَّاك والذُّلّ: ولا تُطِعِ السُّفهاء. ولا تكُن مهيناً تحت كلّ أحد. ولا تتَّكِلَنَّ على كِفايةِ أحد. وقِفْ عند كلِّ أمرٍ حتّى تعرف مدخله من مخرجه، قبل أنْ تَقع فيه فتَندَم.

 

شاوِر قلبَك، وأَطِع علمَك، وجاهِد نفسَك: واجعل قلبك قريباً تُشاركه (تُشاوره). واجعَل علمَك والداً تتَّبعه. واجعل نفسَك عدوّاً تُجاهده وعاريةً تَردُّها، فإنَّك قد جُعِلْتَ طبيبَ نفسِكَ، وعُرِّفْتَ آية الصّحّة، وبُيِّنَ لك الدَّاء، ودُلِلْتَ على الدَّواء، فانظُر قيامك على نفسك.

لا تفسد إحسانك بالذِّكر والمَنِّ: وإنْ كانت لكَ يدٌ عند إنسانٍ فلا تُفسدها بكثرة المنِّ والذِّكر لها، ولكن أَتبِعْها بأفضل منها، فإنَّ ذلك أجملُ بك في أخلاقك، وأوجبُ للثّواب في آخِرَتك.

 

وعليك بالصَّمت: وعليك بالصَّمت تعدّ حليماً -جاهلاً كنت أو عالماً- فإنَّ الصَّمت زَيْنٌ لك عند العلماء، وسترٌ لك عند الجهَّال.

 

في محضر خير السَّاترين: يا ابن جُندَب، إنَّ عيسى بن مريم عليه السَّلام قال لأصحابه: أرأيتُم لو أنَّ أحدكم مرَّ بأخيه فرأى ثوبَه قد انكَشف عن بعض عَوْرته، أكان كاشفاً عنها كلّها أم يردّ عليها ما انكشف منها؟ قالوا: بل نردُّ عليها.

قال: كلّا، بل تكشفون عنها كلّها -فعرفوا أنَّه مَثَلٌ ضَرَبَه لهم- فقيل: يا روحُ الله وكيف ذلك؟ قال: الرّجل منكم يطَّلع على العورة من أخيه فلا يَسترها. بحقٍّ أقول لكُم إنّكم لا تُصيبون ما تريدون إلَّا بِتَرْكِ ما تشتهون. ولا تنالون ما تأملون إلَّا بالصَّبر على ما تكرهون. إيَّاكم والنَّظرة فإنّها تزرع في القلب الشّهوة، وكفَى بها لِصاحبها فتنة. طوبى لِمَن جَعلَ بَصَرَهُ في قلبِه، ولم يَجعل بصرَه في عينه. لا تنظروا في عيوب النَّاس كالأرباب، وانظروا في عيوبكم كهيئة العبيد. إنَّما النّاسُ رجلان: مبتلًى ومعافى، فارحمُوا المبتلى واحمدوا اللهَ على العافية.

 

وسلِّم على مَن سبّك: يا ابن جُندَب، صِلْ مَن قطعك. وأعطِ مَن حَرَمَك. وأحسِن إلى مَن أساء إليك. وسلِّم على من سبّك. وأنصِف مَن خاصَمَك. واعفُ عمّن ظلَمَك، كما أنَّك تحبُّ أن يُعفى عنك، فاعتَبِر بِعفوِ الله عنك، ألا ترى أنَّ شمسَه أشرقت على الأبرار والفُجَّار. وأنَّ مطرَه ينزل على الصَّالحين والخاطئين.

 

لا تتصدّق على أعيُن النّاس لِيُزَكُّوك: يا ابن جُندَب، لا تَتَصدّق على أعيُن النَّاس ليزكُّوك، فإنَّك إن فعلت ذلك فقد استَوْفَيْتَ أجرَك، ولكن إذا أعطيت بيمينِك فلا تُطلِع عليها شمالك، فإنَّ الّذي تتصدَّق له سرّاً يجزيك علانيةً على رؤوس الأشهاد في اليوم الّذي لا يضرّك أن لا يطّلع النّاس على صدَقتك. واخفِضِ الصَّوت، إنَّ ربَّك الّذي يعلمُ ما تُسِرُّون وما تُعلنون، قد عَلِمَ ما تريدون قبل أن تسألوه. وإذا صمْتَ فلا تَغْتَب أحداً. ولا تلبِسوا صيامَكُم بِظُلمٍ. ولا تكُن كالّذي يَصوم رِئاء النّاس، مغبرّةً وجوهُهم، شَعثةً رؤوسُهم، يابسةً أفواهُهم لكي يعلمَ النّاسُ أنَّهم صيام.

 

أمَا إنّه لو وقعت الواقعة: يا ابنَ جُنْدَب، الخير كلُّه أمامَك، وإنَّ الشّرَّ كلّه أمامَك. ولنْ ترى الخيرَ والشَّرَّ إلّا بعد الآخرة، لأنَّ اللهَ جلَّ وعزَّ جعلَ الخيرَ كلّه في الجنّة، والشَّرَّ كلّه في  النّار، لأنَّهما الباقيان. والواجب على مَن وَهَبَ اللهُ له الهُدى، وأكرَمَهُ بالإيمان، وألهَمَهُ رشدَهُ، وركّب فيه عقلاً يتعرَّف به نِعَمهُ، وآتاهُ عِلماً وحكماً يُدبِّر به أمر دِينه ودُنياه، أنْ يوجِبَ على نفسه أنْ يشكرَ اللهَ ولا يَكفُرهُ، وأنْ يَذكرَ الله ولا يَنساه، وأنْ يُطيع اللهَ ولا يعصيه، للقديم الَّذي تفرَّد له بِحُسنِ النَّظر، وللحديث الّذي أنعمَ عليه بعد إذ أنشأه مخلوقاً، وللجزيلِ الَّذي وَعَدَه، والفضل الّذي لم يكلِّفه من طاعته فوق طاقتِه وما يَعجز عن القيام به، وضَمِنَ له العَوْنَ على تيسيرِ ما حَمَّلَهُ من ذلك، ونَدَبَهُ إلى الاستعانة على قليل ما كلَّفه وهو مُعرِضٌ عمّا أَمَرَه، وعاجزٌ عنه، قد لبسَ ثوبَ الاستهانة في ما بينه وبين ربِّه، متقلّداً لهواه، ماضياً في شهواته، مؤْثِراً لِدُنياه على آخرته وهو في ذلك يَتمنَّى جنان الفرْدَوس، وما ينبغي لأحدٍ أنْ يطمعَ أنْ ينزل بعمل الفجَّار منازلَ الأبرار. أما إنَّه لو وقعت الواقعةُ، وقامت القيامةُ، وجاءت الطّامّةُ، ونَصَبَ الجبّارُ الموازين لِفصلِ القضاء، وبَرَزَ الخلائقُ ليوم الحساب، أيْقَنْتَ عند ذلك لِمَن تكون الرِّفعة والكرامة، وبِمَن تَحلُّ الحسرةُ والنَّدامة: فاعمَل اليومَ في الدُّنيا بما ترجو به الفوزَ في الآخرة.

 

تُقْبَلُ الصَّلاة ممَّن يَتواضع ويَخدم الفقراء: يا ابن جُنْدَب، قال اللهُ عزَّ وجلَّ في بعض ما أَوْحى: «إنَّما أقبلُ الصَّلاة مِمَّن يَتواضع لِعظمتي، ويكفُّ نفسَه عن الشَّهوات من أجلي، ويقطع نهارَه بِذِكْري، ولا يَتعظَّم على خَلْقي، ويُطعمُ الجائعَ، ويَكسو العاري، ويرحمُ المُصاب، ويُؤوي الغريبَ، فذلك يُشرقُ نورُه مثل الشّمس، أَجعلُ له في الظُّلمة نوراً وفي الجهالة حِلماً؛ أَكْلَؤُهُ بعزَّتي، وأستحفظُه ملائكتي، يَدعوني فأُلبِّيه، ويسألني فأُعطيه، فمثلُ ذلك العبد عندي كَمثلِ جنَّات الفردوس، لا يسبق (تيبَس) أثمارُها ولا تتغيَّر عن حالها».

 

أساسُ الإسلام حبُّنا أهل البيت: يا ابن جُنْدَب، الإسلامُ عريانُ فلباسه الحياء، وزينَته الوقار، ومروءته العمل الصّالح، وعمادُه الورع، ولكلِّ شيءٍ أساسٌ، وأساسُ الإسلام حبُّنا أهل البيت.

 

أولياء الله في سُوْرٍ من نور: يا ابن جُنْدَب، إنَّ للهِ تبارك وتعالى سُوْراً من نور، محفوفاً بالزّبرجد والحرير، منجّداً بالسُّندس والدِّيباج، يُضرب هذا السُّور بين أوليائنا وبين أعدائنا، فإذا غلى الدّماغ وبَلَغَتِ القلوبُ الحناجر، ونَضجت الأكبادُ من طول الموقف، أُدخل في هذا السُّور أولياءُ الله، فكانوا في أمنِ الله وحِرْزه، لهم فيها ما تشتهي الأنفسُ وتلذُّ الأعيُن. وأعداءُ الله قد ألجمَهم العرَق، وقطَّعهم الفَرَق، وهم ينظرون إلى ما أعدَّ اللهُ لهم، فيقولون: ﴿..مَا لَنَا لَا نَرَى رِجَالًا كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرَارِ ص:62،  فيَنظر إليهم أولياء الله فيَضحكون منهم، فذلك قوله عزَّ وجلَّ: ﴿أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصَارُص:63. وقوله: ﴿فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ * عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ المطفّفين:34-35، فلا يبقى أحدٌ ممَّن أعان مؤمناً من أوليائنا بكلمةٍ إلَّا أدخلَهُ اللهُ الجنَّةَ بغيرِ حسابٍ.

04-11-2013 | 12-49 د | 1095 قراءة


المكتبة

كتاب شعائر 3 -شهر رمضان المبارك - إلى ضيافة الله مع رسول الله


الأسرة، نقطة ضعف الغرب
 نصُّ الإمام الخامنئي (دام ظله )
في اللّقاء الثالث للأفكار الإستراتيجيّة


خطبة الصديقة الكبرى عليها السلام في مسجد النبوي بعد وفاة الرسول صلّ الله عليه وآله و سلم


The Infallible and the Text is an extremely important reference work on the issues of a number of methodological approaches that have been deemed objective, though that they have diverted from the sound rational and scientific method.
Sheikh Kawrani starts by explaining the multiple approaches to methodology. He argues that those who base their views on the history of methods of the 17th century only speak about the experimental method, not method in general. It becomes clear that the experimental method should be rejected for failing to explain the least of the acknowledged recognition of issues on human knowledge, and thereby proving the intellectual rational doctrine’s hypothesis on the presence of preceding rational knowledge.


هذه دروس ألقيت في الشام (مصلى السيدة زينب عليها السلام) في أعوام 1417 - 18 - 19 هجرية..ضمن سلسلة أسبوعية مساء كل جمعة تحت عنوان "أساسيات في الفكر و السلوك".
وقد أعدت النظر فيها محافظا على طابع الحديث العام.. كما أعدت كتابة الحديث الرابع, وأضفت في أخر الدروس موضوع "أداب ولايتها عليها السلام.. وأخطر الحجب" للتوسع في ما كان تم تناوله بإختصار, وقد اشتمل على تحقيق حول ملحق الخطبة الفاطمية.
وحيث إن النقاط المنهجية.. تحظى بحيز هام فيما ستقرأ.. و نظرا لأهمية البحث في المنهج.. فقد تبلورت فكرة كتابة مستقلة حول مقاربة مكانة المعصوم و النص..
فالموضوعان: هذه الأوراق و "في المنهج: المعصوم و النص" متكاملان..*
*والكتاب جديد في موضوعه يركز على المنهج الدي يجب التزامه للوصول إلى مايمكن من معرفة المعصومggr/ ويقف بالتفصيل عند دقائق مجريات الإنقلاب على الأعقاب والخطبة الفاطمية الوثيقة الكبرى المجهولة يتم لاحقاتنزيل مادته المسجلة في المكتبة الصوتية بحوله تعالى


عام1995 سرت في لبنان موجة لمقاطعة البضائع الأمريكيةكانت المساجد منطلقهاوالمحور   وفي هذه  الفترة صدر للمؤلف مقاطعة البضائع الأمريكية-1 وفي عام 2002 إثر المجازر الصهيونية في فلسطين وتصاعد الغضب الجماهيري في العالم العربي والإسلامي وكثير من بلدان العالم أصدر المؤلف مقاطعة البضائع الأمريكية-2 وهو هذا الكتيب الذي تضمن أكثر مادة الكتيب السابق رقم1 فكان نقلة هامة في بيان إيجابيات مشروع المقاطعة التي تجعله المشروع الحيوي الإستراتيجي الذي ستجد الأمة أنها أمامه وجهاً لوجه مهما طال التنكب  كما تضمن تفنيد الإعتراضات التي لامسوغ لها إلا الإدمان على بعض السلع ومنها الحكام الدمى وثقافة الهزيمة والإقامة على ذل الغزو الثقافي ومسخ الهوية.
صدر الكتيب رقم 2 بتاريخ 9ربيع الثاني 1423هـ  
21حزيران 2002م


القلب السليم:  المؤلف: الشهيد الجليل آية الله السيد دستغيب رضوان الله تعالى عليه، من كبار العلماء في خط الإمام الخميني، إمام الجمعة في شيراز، وشهيد المحراب. 1000صفحة في مجلدين. الجزء الأول في العفائد من بعد أخلاقي. الجزء الثاني: في الأخلاق.  ترجمة: الشيخ حسين كوراني الطبعة الأولى  عام  1987إصدار دارالبلاغة- بيروت.


يقع الكتــاب قي 272 صفحة من القطع الكبير. صدر عن دار التعــارف في بيروت عام 1412 هجرية 1991م طبع الكتاب خطأً باسم في رحاب كربلاء الصحيح  في محراب كربلاء. وبحسب الترتيب النهائي لسلسلة في محراب كربلاء فقد أصبح تسلسله الجزء الثاني منها.


دورة مختصرة في محطات الآخرة ومراحلها مع الوقوف عند كل مرحلة  في حدود مايعطي فكرة اضحة عنها. الطبعة الأولى: دار التعارف- بيروت. 
5-  بلسم الروح: عبارة عن ثلاث رسائل وجه الإمام الخميني اثنتين منها إلى ولده الرحوم حجة الإسلام السيد أحمد، والثالثة إلى زوجته الفاضلة السيدة فاطمة الطباطبائي. ترجمة: الشيخ حسين كوراني. الطبعة الأولى 1410 والثانية: دار التعارف- بيروت.



رسـالة من الإمــام إلى ولــده المرحــوم الســـيد أحمــد، ورســـالتــان إلى زوجته السيـــدة فـا طمـــة الطبـاطبـائـي


القلب السليم: المؤلف: الشهيد الجليل آية الله السيد دستغيب رضوان الله تعالى عليه، من كبار العلماء في خط الإمام الخميني، إمام الجمعة في شيراز، وشهيد المحراب. 1000صفحة في مجلدين. الجزء الأول في العفائد من بعد أخلاقي. الجزء الثاني: في الأخلاق. ترجمة: الشيخ حسين كوراني الطبعة الأولى عام 1987إصدار دارالبلاغة- بيروت.


مـقـاربـة مـنـهـجـية لمـوضوعـي : المـعـصـوم والنـص

*حيث إن جميع المقاربات والمطارحات المعادية التي تهدف إلى فصل الأمة عن الإسلام، أو المتأثرة بها التي تصب في النتيحة في نفس الهدف، ترتكز إلى منهجية مغلوطة في فهم "المعصوم" و "النص". كان من الضروري تقديم رؤية منهجية متكاملة تتبت بالدليل العلمي موقع المعصوم ومهمة النص.
جاءت فصول الكتاب الأربعة كما يلي:
* الفصل الأول: إضاءات منهجية.
* الفصل الثاني: على عتبة المعصوم.
* الفصل الثالث:النص.. تراث أم وحي؟
* الفصل الرابع: بين الحداثة،  والخلود.


اختار المؤلف سبعة عشر عنواناً رئيساً في تهذيب النفس وملأ فصولها بمختارات من سيرة العلماء الأعلام فجاء الكتاب مادة أساساً في التزكية. الطبعة الأولى: بيروت دارالبلاغة


الطبعة الأولى  1424 هجرية
الطبعةالثانية 1426 هجرية
في موقع الأشهر الثلاثة رجب وشعبان وشهر رمضان من عملية بناء الثقافة الإسلامية الأصيلة ثقافة القانون الإلهي القائمة على الأحكام الخمسة، مع التركيز على خطورة إهمال المستحب والمكروه، وضرره البالغ على شخصية المسلم.


مناهل الرجاء الجزء الثاني أعمال شهر شعبان 488 صفحة من القطع الكبير. صدرعن دار الهادي في بيروت. الطبعة الأولى1424 هجرية 2003 ميلادية.
الطبعة الثانية: 1426 هجرية 2005 ميلادية.
 على الغلاف الأخير:
يمثل الموسم العبادي في رجب وشعبان وشهر رمضان، الدورة التدريبية المركزية على مدار السنة، وتتنوع موادها لتشمل كل روافد بناء الشخصية الملتزمة في انسياب متوازن يرعاه النص المعصوم لترسى دعائم هذا البنيان السوي على قاعدة احترام القانون، فإا كل حركة وسكون مدعوان إلى الإلتزام بالنظام في هدي فقه كرامة الإنسان.
تلك هي حقيقة العبادة.
والعبادة التي تنفصل عن حمل الهم، مردودة على صاحبها والأقرب إلى الله تعالى هو من يحمل هم المسلمين والناس جميعاً، منطلقا من قاعدة عبادة الله عز وجل، حريصاًعلggrgr ثقافة الحكم الشرعي بأقسامه الخمسة " تلك حدود الله ".
وتلك هي مهمة التأسيس لها في هذه الأشهر الثلاثة.

* من المقدمة:
هذا هو الجزء الثاني من كتاب " مناهل الرجاء" في فضائل الأشهر الثلاثة رجب وشعبان وشهر رمضان.
وقد تم تقديم المادة في الأصل في برنامج يومي من " إذاعة النور" صوت المقاومة الإسلامية في لبنان عام 142 للهجرة، 1991 للميلاد، وأعيد بثه في الأشهر الثلاثة لثلاث سنوات أخرى.
تضمن الجزء الأول - ماعدا المدخل - ثلاثين حلقة، وبين يديك ثلاثون أخرى، يمكنك وأنت تقرأها معدلة هنا، أن تستمع إليها من برنامج مناهل الرجاء في المكتبة الصوتية


مناهل الرجاء الجزء الثالث أعمال شهر رمضبان 528 صفحة من القطع الكبير. صدرعن دار الهادي في بيروت. الطبعة الأولى1424 هجرية 2003 ميلادية.
الطبعة الثانية: 1426 هجرية 2005 ميلادية.
*على الغلاف الأخير:
ألخطر الأبرز الذي يواجه الثقافة الإسلامية، هو هذا الفصام الثقافي الذي يحمل على الإيمان ببعض الكتاب والكفر العملي بالبعض الآخر، والذي تجسد في تغييب " المستحب والمكروه" عن عملية التربية الإسلامية، وأدى بالتالي إلى إضعاف حضور الواجب والحرام، وعدم رعاية حدود المباح، الأمر الذي جعل الكثير مما يقدم باسمالثقافة والفكر الإسلاميين، متفلتاً من الضوابط الشرعية، وهو مايعني بالتحديد انطلاق حركة الفكر والثقافة خارج حدزد القانون " حدود الله" بكل مايحمله ذلك من متاهات ويجره من كوارث.
إن الثقافة الإسلgrgroامية ثقافة القانون، وليس الحكم الشرعي إلا "القانون" الإلهي الذي يعبر عنه بالشريعة أو الفقه أو " الرسالة العملية".
وتشكل الأشهر الثلاثة رجب شعبان وشهر رمضان الدورة الثقافية النظرية-التطبيقية الأولى لبناء الشخصية الإسلامية في ضوء هذه الثقافة.


ست عشرة حلقة، هي عبارة عن برنامج يومي تم تقديمه في إذاعة النور- صوت المقاومة الإسلامية في بيروت، من الخامس والعشرين من شهر ذي القعدة وحتى العاشر من شهر ذي الحجة لعام 1425 هجرية.

محور الحلقات العشر الأوائل من ذي الحجة وهي قلب موسم الحج، وستجد أنها الكنز الإلهي الفريد لصياغة القلب والحياة في دروب العولمة الحق، لاهذه المدعاة.

وقد استدعى الإستعداد لها التنبه لفضيلتها والخصائص قبل هلال ذي الحجة، فتكفلت الخمس الأولى بذلك.
 كما أضيفت إلى حلقات البرنامج النهارية حلقة خاصة بليلة العيد.

" تستحق العشر الأوائل كما سيتضح بحوله تعالى أن يهتم بها من لايوفق للحج كما يهتم بها الحجاج إجمالاً، وإن كان للتفصيل حديث ذو شجون.

غير أن الإهتمام بهذه العشر وغيرها من مواسم العبادة فرع الإهتمام بهذا اللون من ثقافة القانون الإلهي وأدب الإسلام، وهنا بيت القصيد".


هـل يمكن التـشـرف بلقــاء بقيـــة اللـــه وصــي رســول اللــه صلى الله عليه وآله في الغيبة الكبرى؟ وكيف يمكــن الجمع بين اللقــاء وبين تــوقيــع السُّّّّّمـّــري؟
يوثق الكتيب لإجمــاع العلمـــاء على إمكانية الرؤيــة ووقـــوعهــأ.
صدىت الطبعة الأولى عن المركز الإسلامي - بيروت عام1417 هجرية 1997م. نسخة الموقع مزيدة ومنقحة.


الطبعة الأولى: 1 شعبان 1410 هـجرية.  إصدار: دار التعارف بيروت
الطبعة الثانية: أنجزت مادتها بتاريخ 20 جمادى الثاني 1426 هجرية.    مع إضـافـات كثـيرة وافيــــة

يقع الكتاب في 216 صفخة من القطع الكبير.
يثبت الكتاب إجماع المسلمين على وجود حجة لله  تعالى في كل عصر.
ويتناول ماينبغي على المؤمن الإهتمام به في عصر الغيبة في باب العلاقة بالإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف.


كتيب في 71 صفحة صدر عن دار التعــارف في بيروت عام 1410 هجرية 1991م. موجز في أعمال الشهر ومناسبـــاته بهدف تعزيز العناية بهذا الشهر النوعي تمهيداً لحسن الدخول إلى ضيافة الرحمن.


صوت و فيديو
أرشيف البث المباشر
سلسلة آداب الصلاة
أدعية و زيارات
محاضرات مرئية
مجالس العزاء
لطميات و مراثي
جلسات قرآنية
من أدعية الصحيفة السجادية
القرآن الكريم
مناسبات المعصومين
شرح الزيارة الجامعة
في محراب كربلاء
مناهل الرجـاء
في الفكر والسلوك
حصون الإسلام
دروس في الأخلاق
وصايا الإمام الخميني
سلسلة دروس الحج
سلسلة محرم وصفر
الأشهـر الثلاثة
مناسبات إسلامية
الادعية والزيارات
سلسلة دروس المعاد
مواهب الليل
الحنين إلى النور
سلسلة المتفرقات
ليالي الإحياء
مدائح
شرح : الأربعون حديثاً للإمام الخميني
مختارات صوتية
الأسرة ومكارم الأخلاق
قصار الأدعية
للـتـاريــخ
فقه القلب والحياة
كرامات المعصومين
متفرقــات
شرح سيماء الصالحين