ذِكرُ رواية في أنَّ الصَّلاة على رسول الله صلّى الله عليه وآله لا تُقبل إلَّا بالصلاة على أهل بيته: حدّثني جماعة بإسنادهم ".." عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: «قال النّبيّ ذات يوم لعليٍّ عليه السلام: يا عليّ! ألا أُبشِّرك؟ فقال: بلى بأبي أنت وأمي فإنَّك لم تَزَل مُبشِّراً بكلِّ خير، فقال: أخبرني جبرئيل آنفاً بالعجب، قلت: ما أَخبرَك يا رسول الله؟ قال: أَخبرني أنَّ الرَّجل مِن أمَّتي إذا صلَّى عليّ وأتبع بالصَّلاة على أهل بيتي فُتِحَت له أبواب السَّماء، وصَلَّت عليه الملائكة سبعين صلاة وإنّه لمُذنبٌ خطّاء، ثمّ تحاتّ عنه الذُّنوب كما تحاتّ الورق مِن الشَّجر، فيقول الله تبارك وتعالى: لبَّيكَ يا عبدي وسعدَيْك!
يا ملائكتي، أنتم تُصلُّون عليه سبعين صلاة وأنا أُصلِّي عليه سبعمائة صلاة، فإذا صلَّى عليّ ولم يُتْبِع بالصَّلاة على أهل بيتي كان بينه وبين السَّماء سبعون حجاباً، ويقول الله تبارك وتعالى: لا لبَّيك يا عبدي ولا سَعدَيْك! يا ملائكتي، لا تُصعِدوا دعاءَه إلَّا أنْ يُلحق بالنّبيّ عترته، فلا يزال محجوباً حتّى يُلحق بي أهل بيتي».

يُستحَبُّ تقديم الصَّلاة على محمّد وآله صلوات الله عليهم أجمعين كلّما ذكر أحد من الأنبياء، وأراد أن يُصلّي عليه ".." قال الرّاوي: «ذَكرتُ عند أبي عبد الله الصّادق عليه السلام بعض الأنبياء فسلَّمتُ عليه، فقال: إذا ذُكِر أحدٌ من الأنبياء فابدأ بالصَّلاة على محمَّد وآله ثمّ صلِّ عليه، صلّى الله على محمّد وآله وعلى جميع الأنبياء».

1- حدّثني الجماعة ".." بإسنادهم ".." عن أبي عبد الله الصّادق عليه السلام: «ما من عملٍ يوم الجمعة أفضل من الصّلاة على محمّدٍ وعلى آل محمد، ولو مائة مرّة ومرّة ".." يقول: أللّهمّ اجعلْ صلواتِك وصلواتِ ملائكتِك وأنبيائِك ورُسلِك وجميعِ خلقك على محمّد وأهل بيت محمّدٍ عليهم السلام ورحمة الله وبركاته»
2- وعنه عليه السلام: «مَن صلّى على محمّدٍ وآله عليه وعليهم السّلام حين يصلّي العصرَ يومَ الجمعة، قبل أن ينفتلَ من صلاته عشرَ مرّات يقول: أللّهمّ صلِّ على محمّدٍ وآل محمّدٍ الأوصياءِ المرضيّين بأفضلِ صلواتِك، وباركْ عليهم بأفضلِ بركاتِك، وعليه وعليهم السّلام وعلى أرواحِهم وأجسادِهم ورحمةُ الله وبركاتُه، صلّت عليه الملائكة من تلك الجمعة إلى الجمعة المقبلة في تلك الساعة».

1- الإمام الصّادق عليه السّلام: «قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: صلاتُكم عليَّ مُجوِّزة لدعائكم، ومرضاةٌ لربِّكُم، وزكاةٌ لأعمالكم».
2- عنه عليه السلام: «إذا دعا أحدكم ولم يَذكُر النبّيّ صلّى الله عليه وآله، رَفرَف الدُّعاء على رأسه، فإذا ذكر النّبيّ صلّى الله عليه وآله رُفِعَ الدُّعاء».
3- وعنه عليه السلام: «إذا دعا أحدُكم فلْيَبدأ بالصَّلاة على محمَّدٍ ويقول: إفعل بي كذا وكذا، فإنَّ العبد إذا قال: أللّهمَّ صلِّ على محمّدٍ وعلى أهل بيته استجابَ [الله] له، فإذا قال: إفعل بي كذا وكذا، كان [الله] أجود مِن أن يَردَّ بعضاً ويَستجيب بعضاً».
أقول: فإذا كانت الصَّلاة على النّبيّ صلّى الله عليه وآله قبل الدُّعاء هي مجوِّزة للدُّعاء، ورافِعةٌ للدُّعاء، وسبباً للإجابة وبلوغ الرَّجاء، فينبغي أن يكون قلب الدَّاعي حاضراً ذِكرَ الصَّلاة على النَّبيّ وآله صلوات الله عليه وعليهم وقتَ الدَّعوات، وتكون الصَّلوات مقصودة في الدُّعاء، ومِن أهمِّ المهمَّات، ولا يُدرجُها بالتَّهوين والغفلات.