الموقع ما يزال قيد التجربة

الجريدتان

الجريدتان

22/02/2012

الجريدتان

الجريدتان
لا يُعذّب مَن توضعان معه عند دفنه
يُخفّف العذاب عمّن توضعان معه بعدَ دفنِه
ـــــ إعداد: «شعائر» ـــــ


الجَريد -في اللّغة- هو سعف النخل، وواحدُه جريدة، سُمّيت بذلك لتجريدها من خُوصِها، وهو ورق النخل. والجريدةُ من النخل كالقضيب من الشجر. وفي الشّرع، يُراد بها جريد النّخل الرّطب الذي يُوضع مع الميت في قبره، وفق التّفصيل التالي المذكور في (العروة الوثقى: ج 2، ط: مؤسسة النشر الإسلامي)، مع الإشارة إلى تعليقات الإمام الخميني قدّس سرّه في عددٍ من الموارد بين معقوفتين.


من المستحبات الأكيدة عند الشيعة وضعُهما [وَضعُ الجريدَتين] مع الميت صغيراً [الإمام الخميني: توضع معه رجاءً] أو كبيراً، ذَكراً أو أنثى، مُحسناً أو مُسيئاً، كان ممّن يُخاف عليه من عذاب القبر أو لا، ففي الخبر: أنّ الجريدة تنفع المؤمن والكافر، والمُحسن والمُسيء، وما دامت رطبة يُرفع عن الميت عذابُ القبر.

وفي آخر: أنّ النبي صلّى الله عليه وآله مرّ على قبر يعذَّب صاحبُه فطلبَ جريدةً فشقَّها نصفين، فوضع أحدهما فوق رأسه، والآخر عند رِجله، وقال: «يُخَفّف عنه العذاب ما داما رَطبين». وفي بعض الأخبار: أنّ آدم عليه السلام أوصى بوضع جريدَتين في كفنه لأُنسِه، وكان هذا معمولاً بين الأنبياء، وتُرك في زمان الجاهلية فأحياه النبيّ صلّى الله عليه وآله.


مسائل
1- الأَولى أن تكونا من النَّخل، وإن لم يتيسّر فمن السِّدر، وإلّا فمن الخلاف [في (مجمع البحرين) أنّه شجر الصفصاف بِلغة أهل الشام] أو الرّمّان [الإمام الخميني: الأَولى تأخيره عن الخلاف] وإلّا فكلُّ عودٍ رطْب.
2- الجريدة اليابسة لا تكفي.
3- الأَولى أن تكون في الطول بمقدار ذراع، وإنْ كان يُجزي الأقل والأكثر [الإمام الخميني: الأَولى أن تكون في جانب القِلّة إلى شبر، وفي الكثرة إلى ذراع] وفي الغلظ كلّما كان أغلظ [كان] أحسن من حيث بطؤُ يبسِه.
4- الأَولى في كيفية وضعهما أن يُوضع إحداهما في جانبه الأيمن من عند التَّرْقُوة [العَظم الذي في أعلى الصدر] المكتنفة إلى ما بلغت، ملصقة ببدنِه، والأخرى في جانبه الأيسر من عند التّرقوة فوق القميص تحت اللّفافة إلى ما بلغت. وفي بعض الأخبار: أن يوضع إحداهما تحت إبطِه الأيمن والأخرى بين رُكبَتيه، بحيث يكون نصفُها يصل إلى الساق، ونصفها إلى الفخذ، وفي بعضٍ آخر: يُوضع كلتاهما في جنبِِه الأيمن. والظّاهر تحقُّق الإستحباب بمطلقِ الوضع معه في قبره.
5- لو تُركت الجريدة لنسيانٍ ونحوه جُعلت فوق قبره. [الإمام الخميني: بأن تُشقّ الجريدة نصفين، ويجعل نصفها عند رأسه والآخر عند رجليه]
6- لو لم تكن إلّا واحدة جُعلت في جانبه الأيمن.
7- الأَولى أن يكتب عليهما اسمَ الميت، واسمَ أبيه، وأنّه يشهدُ أنْ لا إله إلّا الله، وأنّ محمّداً رسولُ الله صلّى الله عليه وآله، وأنّ الأئمّة من بعده أوصياؤه عليهم السلام، ويذكر أسماءَهم واحداً بعد واحد.


اخبار مرتبطة

قرن الإسلام، وعصرُ الشعوب

قرن الإسلام، وعصرُ الشعوب

22/02/2012

قرن الإسلام، وعصرُ الشعوب

المُشايَعة والمتابَعة

المُشايَعة والمتابَعة

22/02/2012

المُشايَعة والمتابَعة

دوريات

دوريات

22/02/2012

دوريات

نفحات

هل ينتصر الدم على السيف؟ أم أنها فلتة تقضي الحكمة التنكر لها؟
يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم
أللــــه لطيـــــف بعبـــــاده
وهـــــو القـــاهـــر فـــوق عبــــاده
الشديد من غلب هواه
بـــــعضـــهـــم أوليــــــاء بعـــــــــض
ودوا لــــو تدهــن فيدهنــــون
على كل مسلم أن يضع في طليعة اهتمامه اليومي العمل على تحويل تحرير القرى السبع والقدس وكل فلسطين والجولان وكل أرض سليبة من الوطن الإسلامي الكبير، إلى مشروع عملي جاد وميداني دون أدنى اعتراف أو ما يشي بالإعتراف بسايكس بيكو ومفاعي
أللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه، في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافظاً، وقائداً وناصراً، ودليلاً وعيناً، حتى تسكنه أرضك طوعاً، وتمتعه فيها طويلاً، برحمتك يا أرحم الراحمين
قل له والدموع سَفْحُ عقيقٍ والحشا تصطلي بنار غضاها  ياأخا المصطفى لدي ذنوب هي عين القذى وأنت جلاها
ألا وإنكم لاتقدرون على ذلك، ولكن أعينوني بورعٍ واجتهاد، وعفةِ وسداد
الإمام علي عليه السلام: لتعطفن الدنيا علينا بعد شماسها. عطف الضروس على ولدها. وتلا عقيب ذلك: ونريد أن نمن على الذين اسُتضعفوا في الأرض، ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين.نهج البلاغة الشماس: الصعوبة. شمس الفرس: استعصى. الضروس: الن
ذو اقتدارٍ إن يشأ قَلَْبَ الطباع صيَّر الإظلامَ طبعاً للشعاع واكتسى الإمكانُ بُرْدَ الإمتناع قدرةٌ موهوبةٌ من ذي الجلال السلام على المهدي المنتظر
ألم يحن وقت الجد في مقاطعة البضائع الأمريكية؟

0

أين الرجبيون

أيـــــــــــــــــــــــــن الرَّجبيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــون؟ يستحب في شهر رجب قراءة سورة التوحيد عشرة آلا مرة..

يدعوكم المركز الإسلامي- حسينية الصديقة الكبرى عليها السلام للمشاركة في مجالس ليالي شهر رمضان لعام 1433 هجرية. تبدأ المجالس الساعة التاسعة والنصف مساء ولمدة ساعة ونصف. وفي ليالي الإحياء يستمر المجلس إلى قريب الفجر. نلتمس دعوات

يدعوكم المركز الإسلامي- حسينية الصديقة الكبرى عليها السلام للمشاركة في مجالس ليالي شهر رمضان لعام 1433 هجرية. تبدأ المجالس الساعة التاسعة والنصف مساء ولمدة ساعة ونصف. وفي ليالي الإحياء يستمر المجلس إلى قريب الفجر. نلتمس دعوات المؤمنين.

من ارشيف شعائر

«إحمِلني معك وسَلْ محمّداً يدعو لي»

العـدد السابع و العشرون من مجلة شعائر

رَغِدَ العَيْشُ فَزِدْهُ رَغَدا
العلّامة الشيخ إسماعيل الشيرازي

العـدد السادس و العشرون من مجلة شعائر

مسند أبي حمزة، ثابت بن دينار الثُّماليّ

العـدد التاسع و الخمسون من مجلة شعائر

صوت و فيديو

سيرة المحقق القمي- الدرس الثاني
سيرة المقدس الأردبيلي. أحمد بن محمد الأردبيلي
سيرة الشيخ الأميني. صاحب الغدير. عبد الحسين بن الشيخ أحمد أميني
سيرة حياة والد العلامة المجلسي
سيرة آيـة الله الشـيخ البـافَـقـي: محمد تقي بن محمد باقر