من فتاوى الفقهاء

حرمة ما يُنتزَع منه تأييد العصيان

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ إعداد: «شعائر» ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

v  وليّ أمر المسلمين الإمام السيد عليّ الخامنئي ^{دام ظلّه}

س: هل حلْق اللحية يُعدّ فِسقاً؟  

ج: يُحرم حَلْقُ اللحية على الأحوط، وتترتّب عليه آثار وأحكام الفِسق على الأحوط.

س: ما هو حكم المعاملة الغَبنية فيما إذا كان طرفُها المغبون من غير المسلمين؟

ج: لا فرق في ثبوت خِيار الغَبن للمغبون بين المسلم وغيره.

س: هل تجوز المشاركة في الأعراس التي يقومون فيها بالرقص وعزف الموسيقى؟

ج: لا تجوز المشاركة في مجلس المعصية إذا كانت مستلزمة لارتكاب الحرام، كاستماع الموسيقى اللهْويّة المناسِبة لمجالس اللهو والعصيان، أو ترتّبت عليها مفسدة أو كانت ممّا يُنتزَع منها تأييد العصيان.

س: هل يكفي إعطاء الفقير ثمنَ المُدّ من الطعام ليشتري به طعاماً لنفسه؟

ج: إذا اطمأنّ بأنّ الفقير - بالوكالة عنه - يشتري بذلك المال طعاماً ثمّ يأخذه بعنوان الكفّارة فلا مانع منه.

 (الموقع الإلكتروني لمكتب الإمام الخامنئي دام ظلّه)

التعَرُّب بعد الهجرة

v  المرجع الدينيّ الكبير السيد السيستاني ^{دام ظلّه}

س: ما معنى التعرّب بعد الهجرة الذي هو من الذنوب الكبيرة؟

ج: قيل إنّه ينطبق في هذا الزمان على الإقامة في البلاد التي ينقص فيها الدين، والمقصود هو أن ينتقل المكلّف من بلد يتمكّن فيه من تعلّم ما يلزمه من المعارف الدينية والأحكام الشرعية، ويستطيع فيه أداء ما وجب عليه في الشريعة المقدّسة وترك ما حُرِّم عليه فيها، إلى بلد لا يستطيع فيه على ذلك، كُلّاً أو بعضاً.

س: لو خاف المهاجر من نقصان دين أولاده، فهل يحرم عليه البقاء في بلدان كهذه؟

ج: نعم، كما في الحال بالنسبة إلى نفسه.

(فقه الحضارة)

الأماكن الأربعة الشريفة، وصلاة المسافر

v  المرجع الديني الكبير السيد الخوئي ^{قدّس سرّه}

* «... يجب القصر في الفرائض الرباعية بالاقتصار على الأوليين منها، فيما عدا الأماكن الأربعة...».

* «يتخيّر المسافر بين "القصر" و"التمام" في الأماكن الأربعة الشريفة، وهي المسجد الحرام، ومسجد النبيّ صلّى الله عليه وآله، ومسجد الكوفة، وحَرَم الحسين عليه السلام، والتمام أفضل، والقصر أحوط، والظاهر إلحاقُ تمام بلدتَي مكّة والمدينة بالمسجدَين دون الكوفة وكربلاء، وفي تحديد الحرم الشريف إشكال، والظاهر جواز الإتمام في تمام الروضة المقدسة دون الرَّواق والصحن».

* «لا يلحق الصوم بالصلاة في التخيير المذكور، فلا يجوز للمسافر الذي حُكمُه القصر الصومُ في الأماكن الأربعة».

* «التخيير المذكور استمراريّ، فإذا شرع في الصلاة بنيّة القصر يجوز له العدول في الأثناء إلى الإتمام، وبالعكس».

* «يستحبّ للمسافر أن يقول عَقيب كلّ صلاة مقصورة ثلاثين مرة: سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبر» .

(منهاج الصالحين)