لولا عليّ لم يكن لفاطمة كفؤ

وفي القوي كالصحيح، عن يونس بن ظبيان، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: سمعته يقول: لولا أنّ الله تبارك وتعالى خلقَ أميرَ المؤمنين عليه السلام لفاطمة عليها السلام، ما كان لها كُفْوٌ على ظهرِ الأرض، آدم فمن دونه. ويدل أيضاً على أفضلية عليّ عليه السلام على الأنبياء كما يدلّ عليه آية المباهلة والأخبار المتواترة.

(المجلسي الأول، روضة المتقين)

عَمِلَتْ فيه دعوة الإمام عليّ عليه السلام

«قال ابن أبي الحديد: وممّن قيل إنّه يبغض عليّاً ويذمّه الحسن بن أبي الحسن البصري، وروى أنّه كان من المخذّلين عن نصرته، وروى القطب الراوندي أنّ أمير المؤمنين عليه السلام أتى الحسن البصري يتوضّأ في ساقية، فقال: أسبِغ طُهورك يا لَفتيَ.

قال: لقد قتلتَ بالأمس رجالاً كانوا يسبغون الوضوء.

قال: وإنّك لحزين عليهم؟ قال: نعم، قال: فأطال الله حزنك.

قال أيوب السجستاني: فما رأينا الحسن قطّ إلّا حزيناً كأنّه رجع عن دفن حميم، أو خرنبدج (مكاري) ضلّ حماره، فقلت له في ذلك، فقال: عمل فيّ دعوة الرجل الصالح.

و(لفتي) بالنِّبْطِية شيطان، وكانت أمّه سمّته بذلك ودعته به في صغره، فلم يعرف ذلك أحد حتى دعا به عليٌّ عليه السلام».

(الشيخ عباس القمي، الكنى والألقاب)

دعاء النبيّ داود عليه السلام

«روي أنّ داود عليه السلام، لمّا قال هذا التحميد، أوحى الله تعالى إليه: أتعبتَ الحَفَظة، وهو: اللّهمّ لكَ الحمدُ دائماً مع دوامِكَ، ولكَ الحمدُ باقياً مع بقائِكَ، ولكَ الحمدُ خالداً مع خلودِكَ، ولكَ الحمدُ كما ينبغي لِكرَمِ وجهِكَ وعِزِّ جلالِكَ يا ذا الجلالِ والإكرامِ».

(السيد ابن طاوس، مهج الدعوات)

طاف وسعى بالصلاة على محمّدٍ وآلِ محمّد

عن عبد السلام بن عبد الرحمن بن نعيم، قال: «قلت لأبي عبد الله (الإمام الصادق) عليه السلام: دخلتُ الطوافَ فلم يفتح لي شيءٌ من الدّعاء إلّا الصلاة على محمّدٍ وآل محمّد، وسعيتُ فكان ذلك، فقال: ما أُعطي أحدٌ ممّن سَأل أفضل ممّا أُعطيت».

(الحرّ العاملي، وسائل الشيعة)

الجزاء يكون على النيّة

النيّة روح الأعمال وحقيقتها، والجزاء يكون حقيقة عليها، فإن كانت خالصة لوجه الله تعالى، كانت ممدوحة، وكان جزاؤها خيراً وثواباً، وإن كانت مشوبة بالأغراض الدنيوية كانت مذمومة، وكان جزاؤها شراً وعقاباً.

(النراقي، جامع السعادات)