لا ينالُ شفاعة رسول الله صلّى الله عليه وآله

«في وصايا رسول الله صلّى الله عليه وآله: يا عليّ، مَنْ لمْ يَقبَلِ العُذرَ مِن مُتَنَصِّلٍ، صادقاً كانَ أو كاذباً، لمْ يَنَلْ شفاعَتي».

(النمازي، مستدرك سفينة البحار: 7/136)

... ليكونَ زائراً على غُسل

«مَن اغتسل لزيارة إمامٍ من الأئمّة عليهم السلام، فلا يُحدِث ما ينقضُ الوضوءَ قبل الزيارة. وإنْ أحدثَ شيئاً نقضَ به طهارته قبل زيارته فليَغتسل ثانية، ليكون زائراً على غُسل. فإنْ توضّأ ولم يغتسلْ كانت زيارته ماضيةً وإن لم تكن بغُسل، وجرى مجرى المتوضّي للزيارة من غير غسلٍ قدّمه لها، فإنّه يكون تاركاً فضلاً مع التمكّن، معذوراً للعوارض والأسباب».

(الشيخ المفيد، المُقنعة: ص494)

من المهامّ العجيبة للملائكة

«في الصحيح، عن محمّد بن قيس، قال: سمعت أبا جعفر (الباقر) عليه السلام يقول: إنّ ملكَين هبطا من السماء فالتقيا في الهواء، فقال أحدُهما لصاحبه: فيما هبَطتَ؟

قال: بعثَني اللهُ عزّ وجلّ إلى بحر إيل أحشرُ سمكةً إلى جبّار من الجبابرة اشتَهى (أو أشير عليه) سمكةً في ذلك البحر، فأمَرَني أن أحشرَ إلى الصيّاد سَمَكَ البحرِ يأخذُها له، لِيُبلغَ اللهُ عزّ وجلّ الكافرَ غايةَ مُناه في كُفرِه، ففيما بُعثتَ أنت؟

قال: بعثَني اللهُ عزّ وجلّ في أعجب من الّذي بَعثَك فيه، بعثَني إلى عبدِهِ المُؤمِن الصّائِمِ القائِمِ المعروفِ دعاؤه وصوته في السّماء لأكفئ قِدْرَهُ التي طبَخها لإفطارِه؛ لِيبلُغَ اللهُ في المؤمن الغايةَ في اختبارِ إيمانِه».

(المجلسي الأول، روضة المتقين 13/74)

حُسن التخلُّص

«روي كراهة القراءة [القرآن للجُنب] عن عليّ عليه السلام... والحسن البصري، والنّخعي، والزّهري، وقتادة، لأنّ عبد الله بن رواحة رأته امرأته مع جاريته فذهبتْ لتأخذ سكيناً، فقال: ما رأيتني، أليس نهى رسولُ الله صلّى الله عليه وآله أن يقرأ أحدنا وهو جُنب؟ فقالت: إقرأ، فقال:

شهدتُ بأنّ وعدَ اللهِ حقٌّ * وأنّ النارَ مَثوى الكافرينا

وأنَّ العرشَ فوق الماءِ طافٍ * وفوقَ العرشِ ربُّ العالَمينا

وتَحملُهُ ملائكةٌ شدادٌ * ملائكةُ الإلهِ مُسوّمينا

فقالت: صدق الله، وكذب بَصَري. فجاء إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم، فأخبره فضحكَ حتّى بدتْ نواجذُه، وهذا يدلّ على اشتهار النهي (عن قراءة الجنُب للقرآن) بين الرجال والنساء».

(العلامة الحلّي، تذكرة الفقهاء: 1/236)