الموقف من تحريم الوهّابية زيارة الحرم النبويّ

ـــــــــــ إعداد: «شعائر»* ـــــــــــ

اعلم أنّه لا يوجد على ظهر الأرض مَن يكفّر المسلمين على زيارتهم قبرَ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، سوى فرقة الوهّابية التي أخذت بمَن حكَم علماءُ أهل السنّة أنفسهم على ضلالته؛ وهو ابن تيميّة، ومن هنا يُعلم أنّ المراد بتلك الحثالة**: هم الوهّابية، تلك الفرقة التي ظهرتْ بعد أكثر من ألف عام من عمر الإسلام على يد محمّد بن عبد الوهّاب، الذي حكم أخوه عليه - وهو أقرب الناس إليه - بالانحراف والضلال، وله كتاب معروف في تكفير أخيه وتحذير الناس من بِدعه، وعلى رأسها حرمة زيارة قبر النبيّ الأعظم صلّى الله عليه وآله وسلّم.

ويكفي أن تعلم أنّ في معجم مؤلفات الأمّة الإسلامية في الردّ على الفرقة الوهّابية أكثر من 250 كتاباً لأهل السنّة أنفسهم. [وانظر: فصلية تراثنا العدد: 17 والصادرة عن مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث]

أمّا كتاب (الزيارة) لابن تيمية الذي يتبجّح به الوهّابيّون اليوم، فقد نسفه أهل السنّة نسفاً ونقضوه حرفاً بحرفٍ؛ فقد ألّف العلّامة السّبكي الشافعيّ، علي بن عبد الكافي (683 - 756 ه‍) كتاباً نقض فيه جميع مزاعم ابن تيميّة، ويُعرف كتابه ب‍ـ(شفاء السّقام في زيارة خير الأنام) كما يُعرف بعنوان: (شنّ الغارة على مَن أنكر السّفرَ للزيارة).

قال الصفدي: قرأته عليه بالقاهرة وكتبتُ عليه نظماً، منه:

لِقولِ ابن تيميّةَ زخرفُ * أتى في زيارةِ خيرِ الأنامِ

فجاءتْ نفوسُ الوَرى تَشتكي * إلى خَيرِ حَبْرٍ وأزكى إمامِ

فصَنَّفَ هذا وداواهم * فكان يقيناً شفاءَ السّقامِ

وبما أنّ هذه الفرقة المنحرفة عن الحقّ بمخالفتها لإجماع الأمّة على ضرورة تعظيم قبور الأنبياء والأولياء والصالحين، ووضوح هذه المخالفة بتهديم تلك القبور وتكفير زائريها، فلا عجب أن ينبري العلماء من كلّ مذهبٍ للردّ على هذه الفرقة التي سيطرت بجهود الاستعمار ودعمه على الحرمَين الشريفين؛ مكّة المشرّفة والمدينة المنوّرة.

ونتيجة لتلك السيطرة فقد حاول الحجّاج من مشارق الأرض ومغاربها أن يتّقوا الوهّابية ومجازرها في مواسم الحجّ والعمرة، على الرغم ممّا في نفوسهم من الشوق العظيم لتقبيل المكان الذي ضمّ جسدَ خاتم الأنبياء صلّى الله عليه وآله وسلّم، نعم يتّقونهم أخذاً بالحديث الذي رواه أهل السنّة أنفسهم عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم: «كيفَ أنتُم في قَومٍ مَرَجَت عهودُهم وأماناتُهم، وصاروا حُثالةً؟ وشبك بين أصابعه.

قالوا: كيف نصنع؟ قال صلّى الله عليه وآله وسلّم: اصبروا وخالِقوا النّاسَ بِأخلاقِهم، وخالِفوهم في أعمالِهم». (مجمع الزوائد للهيثمي: 7/283)

ترى هل تجد بعد هذا مصداقاً للحثالة غير فرقة الوهّابية؟!

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

* ذكرى الشيعة للشهيد الأول: ج3/ هامش ص 113، تحقيق مؤسسة آل البيت عليهم السلام

* * إشارة إلى الحديث الذي رواه ابن عساكر حول تعيير الموالين بزيارة مراقد المعصومين عليهم السلام