«لا يزال العبد المؤمن يُكتب محسناً ما دام ساكتاً، فإذا تكلّم كُتِب محسناً أو مسيئاً». 
الإمام الصادق عليه السلام
شهوات الكلام كثيرة والسّلامة من آفات اللّسان عسيرة. درس قيِّم عن أخطر آفات اللّسان تقدّمه «شعائر» من كتاب (خمسون درساً في الأخلاق) للشيخ عبّاس القمّي رحمه الله.

جاء في (جامع السعادات) للمولى النّراقي: الشّماتة: وهو إظهار ما حدث بغيره من البليّة والمصيبة إنّما هو من سوء فعله وإساءته، أو الغالب صدوره عن العداوة أو الحسد، وعلامته أنْ يكون مع فرح ومسرّة.
روي عن الصادق عليه السلام: «لا تُبدِ الشّماتة لأخيك، فيرحمه الله ويُصيِّرها بك».
وهي إيذاء لأخيه المسلم، فلا ينفك عن العذاب في الآخرة. كما وإنّ نزول هذه المصيبة به لا يدلُّ على سوء حاله عند الله، بل الأرجح دلالته على حسن حاله وتقرّبه عند الله سبحانه.

السّخرية والإستهزاء: عبارة عن نقل أقوال الآخرين وأفعالهم وأوصافهم بالإشارة أو الكناية على وجه يدعو المستمع للضّحك، ويكون الدّافع إلى ذلك إمّا العداء، أو التكبّر، أو تحقير الآخرين.
وقد يكون الدّافع هو مجرّد إضحاك بعض أهل الدُّنيا، والتّرفيه عنهم طمعاً في أوساخهم الدّنيويّة.
لا شكَّ أنّ هذا العمل مختصّ بالأراذل والأوباش وذليلي النّفس، ولا تجد عند صاحب هذا العمل أثراً للدّين والإيمان والإنسانيّة.
وقد اعتبر الله تعالى الإستهزاء في بعض الأحيان جهلاً، فقال: ﴿..قالوا أتتَّخذنا هُزُواً قال أعوذُ باللهِ أن أكونَ مِنَ الجاهِلين﴾ البقرة:67.

الإفراط في المزاح مذموم، ويؤدِّي إلى الخفّة وقلّة الوقار، وسقوط الهيبة، وحصول المذلّة، وموت القلب، والغفلة عن الآخرة، وفي كثير من الأحيان يؤدّي إلى وقوع العداوة، وإيذاء المؤمن واستحيائه.
أمّا المزاح الذي ليس فيه إفراط، ولا يؤدّي إلى المفاسد التي مرّ ذكرها، ولا يؤدِّي إلى فتح الفم على وسعه، فإنّه ممدوح.
روي عن النّبي محمّد صلّى الله عليه وآله: «لا يبلغ العبد صريح الإيمان حتّى يدع المزاح والكذب».
وروي عن وصيِّه أمير المؤمنين عليّ عليه السلام: «ما مزح امرؤٌ مزحة إلّا مُجَّ من عقله مجةً»، و«من مزح استُخفَّ به»، و«لكلِّ شيء بذرٌ، وبذر العداوة المزاح»، و«أعقل الناس من غلب جدُّه هزله».